NOTA DE PRENSA LA PLATAFORMA EN DEFENSA DE LOS ALCORES VALORA MUY POSITIVAMENTE LA CESIÓN DE TERRENOS DEL CAMPAMENTO DE LAS CANTERAS AL AYUNTAMIENTO DE ALCALÁ DE GUADAÍRA

 

Los colectivos ecologistas y patrimonialistas celebramos el acuerdo y felicitamos al equipo de gobierno, a la espera de conocer los detalles definitivos.

La Plataforma en Defensa de Los Alcores, integrada por colectivos ecologistas y patrimonialistas de la comarca, valora de forma muy positiva el reciente acuerdo anunciado por el Ayuntamiento de Alcalá de Guadaíra para la obtención de dos parcelas del antiguo Campamento de Las Canteras, situadas en la zona arqueológica de Gandul.

La recuperación de estos terrenos, que albergan elementos tan singulares como la Cueva del Vaquero, el Tholos de Las Canteras y el Mausoleo Circular, supone un avance histórico, largamente esperado y absolutamente necesario para la ciudadanía. Desde la Plataforma queremos felicitar al equipo de gobierno por este importante logro, a la espera de conocer los detalles concretos del acuerdo para poder realizar una valoración completa y asegurar que el proceso culmine con la protección integral y efectiva del enclave.

El antiguo campamento militar conserva un patrimonio arqueológico de primer orden. En su subsuelo se localizan cinco villas romanas, enterramientos de época romana, enterramientos tartésicos orientalizantes —como los túmulos de Bencarrón— y sepulturas calcolíticas, entre ellas la Cueva de los Vaqueros y los Tholos de Las Canteras.

A este extraordinario valor histórico se suma un notable patrimonio natural, con presencia de eucaliptos, naranjos, higueras, moreras, chumberas, retamas, palmitos y lentiscos, así como una destacada riqueza florística en la que sobresalen cuatro especies de orquídeas del género Ophrys y dos del género Orchis, entre ellas la rara variedad Orchis collina flavescens, de muy escasa presencia en Andalucía. Esta diversidad vegetal favorece, además, la presencia de aves poco habituales en otros puntos del término municipal, como el pico picapinos y el pito real.

Desde el punto de vista geológico, el enclave alberga un sobresaliente sistema kárstico, con la mayor dolina de Los Alcores y un pequeño pero notable torcal, lo que incrementa su valor científico, educativo y paisajístico.

Para la Plataforma, el conjunto del antiguo campamento representa un extraordinario espacio de disfrute público que, junto a la Vía Verde, La Mesa, El Toruño y Gandul, conforma una pieza estratégica del futuro Parque Cultural de Los Alcores. Un proyecto clave para poner en valor, desde criterios de sostenibilidad, el inmenso legado patrimonial, histórico y natural de la comarca, generando nuevas oportunidades culturales, educativas y turísticas.

MEDIDAS URGENTES: CONDICIONES IMPRESCINDIBLES

A la espera de conocer los pormenores del acuerdo, recordamos que esta cesión debe ir acompañada de una serie de actuaciones imprescindibles para garantizar la conservación real y efectiva del enclave:

• Culminación del expediente BIC: Exigimos a la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía que finalice, 35 años después, el procedimiento de declaración de la Zona Arqueológica de Gandul como Bien de Interés Cultural (BIC), iniciado en 1991 y aún inconcluso.
• Estudio arqueológico exhaustivo: No existe una recopilación completa y actualizada de la información arqueológica disponible. Reclamamos la elaboración de una nueva carta arqueológica integral, con la participación de la Universidad y de las asociaciones especializadas.
• Plan Especial de Protección: La zona debe contar con un instrumento urbanístico y patrimonial específico que integre sus valores arqueológicos, naturales y paisajísticos, y que se articule con la futura declaración de Los Alcores como Zona Patrimonial.
• Garantía de uso público: El objetivo último debe ser la apertura controlada del espacio al estudio, la divulgación y la visita ciudadana, garantizando que no primen intereses especulativos ni usos privativos.

La Plataforma recuerda que el extraordinario patrimonio arqueológico del entorno de Gandul no ha sido estudiado con la profundidad que merece y que, desde los puntos de vista antropológico, social, económico, estético e informativo, persiste una preocupante falta de investigación y una casi nula puesta en valor de este legado.

En estos momentos, el principal obstáculo para articular una gran ruta cultural y natural que permita disfrutar plenamente de nuestro patrimonio más valioso sigue siendo la presión de la industria armamentística, unida a décadas de inacción institucional en defensa del patrimonio y del medio ambiente. Por ello, celebramos este avance, pero permaneceremos vigilantes para que no se quede en un mero cambio de titularidad sin consecuencias reales.

 

Fecha: 25 de febrero de 2026

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El Molino del Arrabal desde el Castillo del Alcalá. Ramón Almela IV

La fotografía, tomada desde el Castillo de Alcalá de Guadaíra, ofrece una amplia panorámica del río Guadaíra y del Molino del Arrabal, captando con gran detalle el paisaje fluvial y el entorno rural de Alcalá de Guadaíra a comienzos del siglo XX. En primer término, se aprecian restos de muralla y estructuras defensivas del castillo, mientras que en la parte inferior del encuadre se distinguen los tejados y dependencias del molino, rodeados de vegetación de ribera y ballado de pitas.

La imagen fue realizada por Ramón Almela (Sevilla, 1870–1925), hijo del también fotógrafo Francisco Almela, quien desde muy joven dirigió el estudio familiar «Almela, Fco. e Hijo». Especializado en fotografía itinerante, Almela documentó vistas urbanas, monumentales y escenas costumbristas, difundidas principalmente mediante tarjetas postales. Trabajó con técnicas como la albúmina tardía y el gelatinobromuro, empleando virados cálidos que dotaron a muchas de sus obras del característico tono sepia. Su producción constituye hoy una fuente visual fundamental para el estudio de la evolución urbana, social y paisajística de Sevilla y su provincia.

La fotografía pertenece al archivo digital de Antonio Gavira Albarrán, y representa un valioso testimonio histórico del patrimonio cultural y natural de Alcalá de Guadaíra.

El Castillo de Alcalá según Ramón Almela: III

La fotografía muestra una vista del Castillo de Alcalá de Guadaíra a comienzos del siglo XX, captada por Ramón Almela. Se trata de una imagen en blanco y negro que documenta el aspecto del recinto y su avanzado deterioro.

En primer plano se observa un terreno irregular, cubierto de vegetación baja. Sobre él se alzan los macizos muros de tapial y mampostería, con grandes volúmenes cúbicos que corresponden a distintas torres del castillo. Varias de estas estructuras presentan grandes huecos, derrumbes y grietas, que evidencian el abandono y el paso del tiempo. 

En la parte inferior izquierda aparecen dos figuras humanas, probablemente vecinos o visitantes, cuya presencia sirve para dar escala a la monumentalidad de las ruinas. 

La composición transmite una sensación de silencio, abandono y solemnidad, acentuada por la sobriedad del blanco y negro. La imagen no solo tiene valor estético, sino también documental, ya que permite conocer el estado del castillo antes de su recuperación patrimonial, reflejando su importancia histórica y arquitectónica dentro del paisaje de Alcalá de Guadaíra.

Ramón Almela (Sevilla, 1870–1925), hijo del fotógrafo Francisco Almela, dirigió desde joven el estudio familiar «Almela, Fco. e Hijo». Fue un fotógrafo itinerante especializado en vistas urbanas, monumentales y costumbristas, difundidas principalmente a través de tarjetas postales. Trabajó con técnicas como la albúmina tardía y el gelatinobromuro, empleando virados cálidos que dieron tono sepia a muchas de sus obras. Su legado constituye hoy un archivo visual esencial para estudiar la evolución del urbanismo en Sevilla y su provincia. La fotografía pertenece al archivo digital de Antonio Gavira Albarrán.

Crónica de un Martes Santo: Visita al paraje del Arroyo del Almendrillo, cuenca del río Guadaíra (3 de abril de 2016)

Cuando el día 3 de abril, martes Santo, un grupo de amigos acudimos a las sierras de Morón para conocer el arroyo del Almendrillo, uno de los arroyos que será objeto de estudio dentro del proyecto multidisciplinar sobre la cuenca alta del río Guadaíra, no pudimos quedar más que asombrados ante tanta belleza.

           Accedimos al lugar desde la carretera de Morón de la Frontera a Pruna. Habíamos recorrido unos diez kilómetros cuando nos desviamos por un carril, la vía pecuaria Cordel de Olvera Antigua; unos minutos más tarde, Pablo detuvo el vehículo junto al camino.

Bajamos del todoterreno en medio de una verde llanura cerealista, rodeada de pequeñas elevaciones cubiertas de dehesas de encinas y matorral. El arroyo Delgado, prácticamente deforestado, recorría el lugar buscando una salida entre los cerros circundantes, Los Yesos, La Romanilla, Reina Marín...

Iniciamos el sendero persiguiendo sus escasas y limpias aguas y fuimos penetrando en una hermosa vaguada, solo transitada por animales, donde la vegetación se hizo más densa. El camino discurría junto al arroyo, que ahora lucía majestuoso, donde no faltaba el quejigo, el aladierno, el espino majoleto, la madreselva...

Al poco, un nuevo curso de aguas se sumó al que traíamos, formando el arroyo de Las Mozas, y juntos continuaron su tranquilo discurrir hacia su hermano mayor, el Talavera.

Tras salvar un pequeño vado, donde descubrimos restos de presencia de la esquiva nutria, salimos de este bello rincón dando paso a unos trigales alomados y, reconociendo allá a lo lejos, en el sureste el Cerro de La Plata, nos vino a la memoria la grata jornada de senderismo del 24 de diciembre de 2005, cuando, tras el esfuerzo realizado hasta su cima, pudimos ver a nuestros pies unas praderas verdes moteadas de encinas, numerosos arroyos, pequeños quizás, pero embelleciendo el entorno y, mirando hacia el horizonte nuestras manos parecían alcanzar otras sierras más lejanas, Lijar, Grazalema, El Tablón...

En la tarde soleada de la joven primavera continuamos nuestro recorrido, entre animados comentarios, atravesando el arroyo de La Encarnación, hacia el del Almendrillo, donde una nueva sorpresa, no la última, nos depararía la jornada. Una alta alameda, aún sin cubrir, y a sus pies una exuberante pradera, donde alguna orquídea, poco decidida, despuntaba entre el herbazal y, en cada álamo, un nido de pájaro carpintero.

Tras un breve descanso decidimos retornar, no sin antes visitar otra joya de esta sierra, el arroyo del Lentisquillo. ¡Qué hermosas orquídeas pudimos admirar! ¡Hasta cinco especies distintas, algunas espectaculares!

Así llegamos a un pequeño bosquecillo de quejigos de ribera. Penetramos en él y tuvimos la sensación de haber pasado a otro tiempo, a otro lugar. ¿Serán así los bosques septentrionales? Una capa de hojarascas cubría el suelo, moteado de jacintos.

La tarde ya había envejecido cuando volvimos a cruzar el arroyo de la Encarnación. Lo fuimos acompañando un buen rato, mientras las sombras de tarde se apoderaban de los fresnos y quejigos de la ribera. Tras salvar un pequeño puerto, vimos a lo lejos el todoterreno que debía llevarnos nuevamente a Morón. La jornada estaba llegando a su fin.

La tarde había sido magnífica; en buena compañía habíamos disfrutado, en plena naturaleza, del río Guadaíra, pero comprendíamos que era muy difícil que otras personas llegaran a conocer algún día estos parajes. Nosotros habíamos tenido que salvar cuatro vallados metálicos y aun así, había sido necesario que Pablo consiguiera permiso para transitar por aquellos lugares. No podíamos olvidar las palabras de Pablo a cerca de los propietarios de las fincas serranas. Estos se consideran dueños de toda la sierra, de los caminos, vías pecuarias, riberas e incluso de los animales.

 Antonio Gavira Albarrán

Panorámica del Molino de Realaje y el Castillo de Alcalá de Guadaíra

 

La fotografía panorámica constituye un valioso documento histórico que nos permite asomarnos al paisaje y al patrimonio de Alcalá de Guadaíra de hace casi un siglo. La imagen, atribuida al prestigioso fotógrafo francés Pierre Verger, ofrece una extraordinaria vista de la ribera del río Guadaíra, con el Molino de Realaje en primer plano y el Castillo de Alcalá dominando el horizonte.

La amplitud del encuadre y la cuidada composición convierten esta fotografía en una fuente excepcional para conocer una de las zonas de Alcalá más emblemáticas durante el primer tercio del siglo XX.

Pierre Édouard Léopold Verger fue uno de los grandes fotógrafos viajeros del siglo XX. Nacido en París, decidió abandonar su cómoda vida burguesa a comienzos de los años treinta para recorrer el mundo como fotoperiodista independiente.

Durante más de quince años documentó culturas, paisajes y modos de vida en Europa, África, Asia y América, colaborando con algunas de las revistas más prestigiosas de su tiempo, como Paris-Soir, Life, Paris Match o el Daily Mirror, donde firmaba con el seudónimo “Mr. Lensman”.

En 1935, durante uno de sus viajes por España recaló en Sevilla, desde allí, probablemente desplazándose a Alcalá en el “Tren de los Panaderos”, realizó esta. Aquella etapa europea precedió a su transformación definitiva en Brasil, donde se estableció en Salvador de Bahía y se convirtió en uno de los mayores expertos mundiales en cultura afrobrasileña, antropología y religiones de origen africano.

Su legado supera las 63.000 fotografías, además de numerosos libros y estudios etnográficos. Hoy, su obra es conservada y difundida por la Fundación Pierre Verger, con sede en Salvador de Bahía.

La imagen capta un momento clave en la historia reciente de la ciudad, cuando aún pervivía un equilibrio armónico entre arquitectura, actividad agrícola, paisaje fluvial y patrimonio histórico.

Situado sobre un cerro estratégico junto al río, el Castillo de Alcalá constituye uno de los conjuntos fortificados más importantes del valle del Guadalquivir. Su configuración actual corresponde principalmente a la época almohade (siglo XII), con importantes reformas cristianas tras la conquista castellana en el siglo XIII.

El Molino de Realaje es uno de los más monumentales del histórico sistema molinar de Alcalá. Situado en la margen derecha del Guadaíra, destaca por su sólida torre medieval, su arquitectura hidráulica y su cuidada construcción interior.

A comienzos del siglo XX había dejado su función industrial y comenzó a ser utilizado como espacio de reunión por pintores paisajistas, atraídos por la belleza del entorno natural y la singularidad del edificio.

Más allá de su indudable belleza estética, esta fotografía posee un enorme valor histórico. Permite estudiar la evolución del paisaje, los sistemas tradicionales de aprovechamiento del agua, la relación entre ciudad y entorno natural, y el estado original de monumentos clave antes de sus transformaciones contemporáneas.

La mirada de Pierre Verger, caracterizada por su sensibilidad, precisión y respeto por los lugares retratados, convierte esta panorámica en un testimonio privilegiado de la Andalucía rural y monumental de los años treinta.

Esta imagen no solo documenta un momento del pasado: preserva la memoria visual de un territorio y su identidad cultural. Gracias a fotografías como esta, hoy podemos comprender mejor cómo era Alcalá de Guadaíra antes de los profundos cambios urbanísticos del siglo XX.

Una auténtica joya del patrimonio fotográfico e histórico andaluz.

 

Crítica a la Arqueología Andaluza en la Época de Bonsor (Finales del Siglo XIX - Inicios del XX)

 

La labor de George Bonsor, aunque excepcional en su contexto, se desarrolló dentro de un panorama arqueológico andaluz caracterizado por profundas limitaciones teóricas, metodológicas y éticas. Una crítica estructural a esta etapa revela varias problemáticas fundamentales:

1. Paradigma "Anticuaria" y Busca del Objeto Museable

La arqueología se entendía principalmente como una "caza de tesoros" (treasure hunting). El valor se medía por la belleza, completitud y potencial expositivo de las piezas (cerámica pintada, joyas, esculturas), ignorándose sistemáticamente los materiales "no nobles" (líticos, huesos, fragmentos cerámicos comunes) y los contextos de hábitat. Esto generó una visión sesgada y monumental de las culturas pasadas, centrada en la muerte (necrópolis) y el arte, y ciega a la economía, la vida cotidiana y la organización social.

2. Método Excavador Destructivo y Falta de Sistematicidad

Aunque Bonsor fue una excepción relativa, la norma era la excavación en trinchera o por pozos, sin control estratigráfico real. Se priorizaba llegar rápidamente a los "niveles interesantes" (enterramientos, cimientos), destruyendo sin registro las secuencias superiores. La documentación era anecdótica: escasos diarios, planos imprecisos y una casi nula descripción de los estratos. Esto hizo que innumerables yacimientos fueran irreversiblemente perdidos para la ciencia, aunque sus "tesoros" acabaran en museos.

3. Marco Teórico: Difusionismo y Prejuicios Coloniales

La interpretación dominante era difusionista y jerárquica. Cualquier avance cultural (urbanismo, escritura, cerámica a torno) se atribuía automáticamente a colonizadores fenicios o griegos, considerados "civilizadores". Las poblaciones autóctonas (tartesias, íberas) eran vistas como receptoras pasivas, negándoseles capacidad de innovación. Este enfoque reflejaba los prejuicios coloniales de la época y obstaculizó durante décadas el estudio de los procesos de aculturación, resistencia y desarrollo interno.

4. Ética Patrimonial: Expolio, Coleccionismo y Mercado

No existía una legislación protectora efectiva. El expolio era una práctica generalizada y socialmente aceptada, tanto por aficionados locales como por "viajeros románticos" y coleccionistas extranjeros. Se creó un floreciente mercado negro de antigüedades que alimentó museos europeos y norteamericanos, desvinculando los objetos de su contexto y significado. Incluso arqueólogos serios, como el propio Bonsor, participaban en este mercado para financiar sus trabajos, una contradicción ética inconcebible hoy.

5. Falta de Institucionalización y Cientificidad

La arqueología era una actividad de eruditos aficionados, anticuarios y aventureros, sin formación reglada ni vínculos universitarios sólidos. No había proyectos de investigación planificados a largo plazo, sino campañas puntuales dependientes del mecenazgo o el interés individual. La falta de una escuela arqueológica andaluza hacía que los avances fueran personales y no se transmitieran de forma sistemática.

6. Visión Fragmentada y Descontextualizada del Paisaje

No existía el concepto de "paisaje arqueológico". Los yacimientos se estudiaban como islas aisladas, sin comprender sus interrelaciones territoriales, económicas o culturales. Esto impidió entender a Los Alcores, por ejemplo, como un sistema complejo de poblados, necrópolis, canteras y vías de comunicación.

Conclusión: El Contexto de Bonsor

En este contexto, la figura de George Bonsor destaca como una notable excepción, pero no como una ruptura. Sus críticas deben dirigirse, por tanto, más al paradigma general de su tiempo que a su persona. Su mérito radica en haber aplicado, dentro de ese marco deficiente, un nivel de rigor, documentación gráfica y voluntad de conservación in situ (con el museo de Carmona) que lo sitúan muy por encima de la media de sus contemporáneos.

La crítica a la arqueología de su época subraya que, aunque se salvaron muchos objetos, se perdió irremediablemente una ingente cantidad de información contextual. Este es el gran drama científico del periodo: se coleccionaron piezas, pero se destruyeron yacimientos. La evolución posterior de la disciplina hacia la arqueología estratigráfica, procesual y contextual es, en gran medida, una reacción contra las limitaciones de este modelo "antiguario" que dominaba en la Andalucía de finales del siglo XIX.

 

NOTA DE PRENSA La Plataforma en Defensa de Los Alcores reclama a Cultura que active ya la declaración de Zona Patrimonial y exige transparencia sobre los informes técnicos que la avalan.

 

La Plataforma para la Defensa y Promoción de Los Alcores, que agrupa a una docena de asociaciones culturales y ecologistas de la comarca, ha dirigido un segundo escrito a la Dirección General de Patrimonio Histórico de la Junta de Andalucía para reiterar la urgente activación del expediente que declare este singular territorio como Zona Patrimonial, gestionada bajo la innovadora figura de Parque Cultural, regulada la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía.

Este nuevo requerimiento se produce ante la falta de respuesta de la administración autonómica a la solicitud formal presentada en septiembre de 2025, a pesar de que existe un informe favorable de la propia Junta de Andalucía que data de 2008 (Ref. 08/1653), en el que se reconoce que Los Alcores "reúne claramente todos los requisitos" para esta declaración.

Los Alcores conforman un sistema patrimonial único en Andalucía, donde se integran dólmenes, yacimientos arqueológicos de primer orden (como Gandul), escarpe, Carmona, Monumento Natural Riberas del Guadaira, castillos, haciendas históricas, paisajes agrarios tradicionales y un singular valor ambiental. Sin embargo, este conjunto sufre amenazas constantes como el detectorismo furtivo, canteras, vertidos incontrolados, el uso ilegal de motocross o la presión de un modelo urbanístico desequilibrado.

La figura de Parque Cultural, prevista en la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía, se presenta como la solución idónea. Permitiría crear un órgano de gestión coordinada entre administraciones y ciudadanía (Junta, Diputación, cuatro ayuntamientos y otros propietarios como el Ministerio de Defensa, asociaciones culturales y ambientales), impulsar la conservación, recuperar caminos y vías pecuarias, y fomentar un turismo cultural y natural responsable que revitalice la economía local.

La plataforma recuerda que la propuesta cuenta con un amplio respaldo institucional y social: fue aprobada por unanimidad por los plenos de Carmona, El Viso del Alcor, Mairena del Alcor y Alcalá de Guadaíra, así como por la Diputación Provincial de Sevilla.

Fecha: 1 de febrero de 2026

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El Castillo de Alcalá de Guadaíra en 1932. Fotografía de José Ramón Mélida y Alinari.

La fotografía del Castillo de Alcalá de Guadaíra tomada en 1932 por José Ramón Mélida y Alinari representa mucho más que una simple imagen arquitectónica. Esta instantánea en blanco y negro, con su composición enmarcada por un arco que dirige la mirada hacia la fortaleza, captura un momento crucial en la historia del patrimonio alcalareño. Las figuras humanas visibles a pie de muralla, al menos diez, testimonian la vida cotidiana que transcurría junto al monumento en los albores de la Segunda República.

Mélida (1856-1933) representaba la culminación de la tradición erudita decimonónica española y su transición hacia la arqueología científica moderna. Como director del Museo Arqueológico Nacional (1916-1930) en los años previos a la República, había impulsado la profesionalización de la disciplina. Su fotografía del castillo formaba parte de un trabajo sistemático de documentación que publicaría ese mismo año en el Boletín de la Real Academia de la Historia. «Arqueólogo, historiador y novelista. Fue el séptimo de once hermanos, algunos de ellos con buenas dotes artísticas como Arturo arquitecto y escultor o Enrique, pintor, lo que le hizo estar en contacto con el arte desde muy pequeño.»[1]

A los 76 años, Mélida encarnaba la continuidad institucional en un momento de profunda transformación política. Su enfoque metodológico combinaba el rigor documental con una sensibilidad histórica que valoraba tanto el monumento como su contexto humano y paisajístico.

El Castillo de Alcalá, declarado Monumento de Interés Histórico-Artístico en 1924 durante la dictadura de Primo de Rivera, llegaba a la República con protección legal, pero con los desafíos propios de un país en transformación. Andalucía, con su riqueza patrimonial, se convertía en laboratorio de las políticas culturales republicanas.

La Ley del Tesoro Artístico Nacional de 1933, promovida por el gobierno republicano, establecía por primera vez un sistema integral de protección del patrimonio. Esta legislación coincidía temporalmente con el trabajo de Mélida, reflejando un nuevo enfoque donde la documentación fotográfica sistemática se convertía en herramienta fundamental de conservación.

El año 1932 se situaba en el período reformista de la República, caracterizado por:

1. -        Intensos debates sobre la reforma agraria, especialmente relevante en Andalucía
2. -        Aprobación del Estatuto de Cataluña, que impulsaba debates autonómicos
3. -        Tensiones entre modernización y tradición que afectaban a la percepción del patrimonio
4. -        Desarrollo de políticas educativas y culturales que incluían la protección monumental

En este contexto, el castillo representaba no solo un vestigio histórico, sino un símbolo de identidad local en proceso de redefinición. La fotografía de Mélida capturaba el monumento en un momento de relativa estabilidad antes de los convulsos años que seguirían.

El Castillo de Alcalá de Guadaíra se alzaba como testimonio de siglos de historia andaluza:

1. -        Orígenes islámicos: Construcción principalmente almohade (siglos XI-XII)
2. -        Adaptación cristiana: Reformas tras la conquista en 1247
3. -        Función estratégica: Control del camino entre Sevilla y Granada
4. -        Sistema defensivo integrado: Formaba parte de un conjunto más amplio con murallas urbanas

Su valor patrimonial residía no solo en su arquitectura, sino en su integración con el paisaje del valle del Guadaíra y su relación con el desarrollo urbano de Alcalá.

La fotografía de 1932 representa un punto de equilibrio entre:

1. Tradición erudita representada por Mélida
2. Modernización técnica mediante la fotografía documental
3. Contexto político de reforzamiento de la protección patrimonial
4. Continuidad vital del monumento en la vida cotidiana

Tristemente, esta etapa de documentación y protección quedaría interrumpida por el golpe de estado y la Guerra Civil (1936-1939), durante la cual muchos monumentos andaluces sufrirían daños o abandono.

La imagen del Castillo de Alcalá nos llega así, como testimonio de un momento en que España intentaba conciliar modernidad y tradición, documentando su patrimonio para las generaciones futuras en un contexto de profundas transformaciones políticas y sociales.

Foto digital archivo Antonio Gavira Albarrán

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[1] Biblioteca Nacional de España.

LA PLATAFORMA EN DEFENSA DE LOS ALCORES REFUERZA SU ACCIÓN PARA LOGRAR LA DECLARACIÓN DE ZONA PATRIMONIAL – PARQUE CULTURAL

 

Carmona / El Viso del Alcor / Mairena del Alcor / Alcalá de Guadaíra, enero de 2026

La Plataforma en Defensa de Los Alcores celebró el pasado 19 de enero su asamblea general, en la que realizó un balance positivo de las acciones desarrolladas en los últimos meses y aprobó un nuevo plan de trabajo para seguir avanzando en la defensa y puesta en valor del patrimonio histórico, cultural y natural de la comarca de Los Alcores.

Entre los principales logros destacados se encuentra la solicitud formal a la Junta de Andalucía para la activación del expediente que permitiría declarar Los Alcores como Zona Patrimonial, gestionada mediante la figura de un Parque Cultural, iniciativa que la Plataforma considera clave para garantizar la protección integral de este territorio. Aunque aún no se ha recibido respuesta oficial, la Plataforma continuará insistiendo ante las administraciones competentes.

Asimismo, se valoró muy positivamente la difusión mediática alcanzada en los últimos meses, entre la que destacan la emisión de un programa monográfico en Canal 12 TV sobre el patrimonio de Los Alcores, la organización de rutas interpretativas reivindicativas y la repercusión en prensa de varias notas informativas, como la relativa a la presencia de nutrias en el tramo urbano del río Guadaíra, ejemplo de la riqueza ambiental del entorno.

La asamblea también abordó la preocupación generada por los movimientos de tierras en la dehesa de Piedra Hincada, un espacio de alto valor ambiental y arqueológico donde se localizan yacimientos de época romana, entre ellos una importante cantera histórica. La Plataforma presentó escritos ante distintas administraciones y ha seguido de cerca el desarrollo de las actuaciones, que han contado con autorización administrativa, manteniendo una actitud vigilante y reivindicativa.

De cara al próximo trimestre, la Plataforma aprobó un plan de acción que incluye la organización de conferencias divulgativas, la producción de contenidos audiovisuales monográficos con especialistas en patrimonio y medio ambiente, el refuerzo de su presencia digital, nuevas gestiones institucionales ante la Junta de Andalucía, la Diputación de Sevilla y los ayuntamientos de la comarca, así como la organización de rutas de senderismo reivindicativas en defensa del futuro Parque Cultural de Los Alcores.

Desde la Plataforma se insiste en que Los Alcores constituyen un territorio único, donde confluyen valores arqueológicos, históricos, paisajísticos y ecológicos de primer orden, y se hace un llamamiento a la ciudadanía y a las instituciones para sumar esfuerzos en su protección y puesta en valor.

20 de enero de 2026

Plataforma en Defensa de Los Alcores

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Molino de San Juan

 

Esta fotografía, producida por el sello editorial CLICHÉ COTÁN, representa una vista del Molino de San Juan y constituye un ejemplo significativo de la producción masiva de postales ilustradas de comienzos del siglo XX. La imagen muestra el edificio en un estado previo a las restauraciones acometidas a lo largo del siglo XX, permitiendo apreciar con claridad la solidez de su arquitectura y su integración natural en el paisaje. El molino se alza junto al propio cauce del río, rodeado de vegetación de ribera, bajo un cielo despejado que refuerza la sensación de serenidad y permanencia. Podemos observar el arranque del canal que construyó la familia de La Portilla para encauzar el agua del río hasta la fábrica de harinas.

La postal posee un notable valor documental y patrimonial, ya que:

1. Documenta un estado pretérito del monumento: fija la apariencia del Molino de San Juan en las primeras décadas del siglo XX, mostrando su silueta erosionada por el paso del tiempo, pero aún imponente, antes de las intervenciones de restauración.
2. Forma parte de la memoria visual colectiva: gracias a la amplia difusión de las postales de CLICHÉ COTÁN, imágenes como esta se consolidaron como referentes visuales de Alcalá de Guadaíra, contribuyendo de manera decisiva a la construcción de su identidad paisajística y patrimonial.
3. Constituye un testimonio de una práctica editorial histórica: ejemplifica el papel fundamental de la fotografía como medio de difusión del patrimonio monumental y paisajístico en una época anterior a la fotografía digital, al turismo de masas y a los actuales sistemas de comunicación visual.

El característico tono azulado o sepia de la copia —dependiente de la técnica de reproducción empleada— añade una dimensión evocadora que intensifica la sensación de nostalgia y distancia temporal, subrayando su condición de ventana abierta a un pasado ya desaparecido.

CLICHÉ COTÁN fue uno de los principales editores de postales del ámbito andaluz, especialmente activo entre finales del siglo XIX y las primeras décadas del XX. Su producción se caracterizó por una cuidada selección de vistas urbanas, monumentales y paisajísticas, así como por una notable capacidad de distribución, lo que permitió que sus imágenes circularan ampliamente tanto a nivel local como nacional. Gracias a esta labor editorial, hoy se conservan valiosos testimonios gráficos de edificios, entornos y escenas cotidianas que, en muchos casos, han sufrido profundas transformaciones o han desaparecido.

Así, esta imagen no es únicamente una representación del Molino de San Juan, sino un fragmento esencial de la memoria visual e histórica de Alcalá de Guadaíra, y un ejemplo destacado del papel que la fotografía y la postal ilustrada desempeñaron en la conservación simbólica del patrimonio. Archivo digital de Antonio Gavira Albarrán.