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lunes, 27 de abril de 2026

Nota de prensa referente a la 18ª edición de la limpieza en Gandul durante la jornada de hoy domingo. Saludos, Junta Directiva de Alwadi-ira -Ecologistas en Acción-

Aproximadamente cincuenta personas han participado hoy domingo en la 18a edición de la limpieza en Gandul, un paseo guiado por Curro López Pérez por el despoblado de Gandul y una comida de convivencia entre los asistentes. Esta actividad ha tenido como objetivo continuar reivindicando la declaración de Los Alcores como Zona Patrimonial, gestionada a través de un Parque Cultural.

Esta actividad, organizada por el grupo ecologista Alwadi-ira y la Plataforma en Defensa de Los Alcores, ha contado con la colaboración de Aira Gestión Ambiental que ha facilitado una cuba donde depositar los residuos y la cobertura de Polvero El Vivo que ha participado con un camión.

Una vez concluida la limpieza, que se realizó en las inmediaciones del antiguo apeadero de Gandul y un amplio tramo de la vía verde con la cuba repleta de todo tipo de residuos, Curro López fue describiendo el paisaje desde el citado apeadero de Gandul hasta el majestuoso palacio transmitiendo de forma emotiva sus recuerdos de niñez y adolescencia. La jornada concluyó con una comida de convivencia entre todos los participantes.

Con esta nueva edición de la limpieza en Gandul, la intervención de Curro López y poder disfrutar de un espacio privilegiado se ha querido incidir en el valor arqueológico, histórico y natural de la zona, subrayando la importancia de proteger este legado mediante la declaración de Los Alcores como Zona Patrimonial. Esta figura, gestionada por un Parque Cultural, permitiría impulsar el diagnóstico y la catalogación exhaustiva de su patrimonio histórico y natural, al tiempo que lo convertiría en un motor de desarrollo sociocultural y económico para la comarca.

Para lograrlo, serían necesarias inversiones estratégicas en infraestructuras y servicios, tales como: centros de interpretación para difundir su riqueza patrimonial; espacios lúdicos y culturales que fomenten el turismo y la participación ciudadana; servicios de difusión, vigilancia y mantenimiento para garantizar su conservación; reforestaciones que protejan el entorno natural; estudios arqueológicos que profundicen en el conocimiento de sus yacimientos y restauraciones monumentales que preserven su identidad histórica. 

Con esta nueva actividad, Alwadi-ira y la Plataforma en Defensa de Los Alcores quieren dar un nuevo paso para que la declaración de Los Alcores como Parque Cultural sea una realidad efectiva y plena a la mayor brevedad.

 Alcalá de Guadaíra, 26 de abril de 2026.

Sociedad Ecologista Alwadi-ira - Ecologistas en Acción. E-mail: alwadi.ira@gmail.com. Web: www.alwadi-ira.es Apartado de Correos 226


lunes, 20 de abril de 2026

18ª LIMPIEZA EN GANDUL 🌿 Domingo, 26 de abril


 

🌿 18ª LIMPIEZA EN GANDUL 🌿
Domingo, 26 de abril

Lugar de encuentro antiguo apeadero de la estación de Gandul.

🕘 09:00 h – Limpieza en Gandul
🕧 12:30 h – Visita a la aldea (con Curro López)
🕜 13:30 h – Convivencia

 

👉 Por la declaración de Los Alcores como ZONA PATRIMONIAL
Gestionada mediante un Parque Cultural

 

¿Por qué es importante?
Para proteger y poner en valor nuestro patrimonio natural e histórico, impulsando el desarrollo cultural, social y económico de la comarca.

 

¿Qué necesitamos?
Centros de interpretación
Espacios culturales y de ocio
Conservación, vigilancia y mantenimiento
Reforestación del entorno
Estudios arqueológicos
Restauración del patrimonio

 

Organizan:
Alwadi-ira
Plataforma en Defensa de Los Alcores

Colaboran:
Aira Gestión Ambiental
Polvero El Vivo

 

🔥 ¡PARTICIPA Y DIFUNDE! 🔥

 

sábado, 7 de febrero de 2026

Crítica a la Arqueología Andaluza en la Época de Bonsor (Finales del Siglo XIX - Inicios del XX)

 


La labor de George Bonsor, aunque excepcional en su contexto, se desarrolló dentro de un panorama arqueológico andaluz caracterizado por profundas limitaciones teóricas, metodológicas y éticas. Una crítica estructural a esta etapa revela varias problemáticas fundamentales:

1. Paradigma "Anticuaria" y Busca del Objeto Museable

La arqueología se entendía principalmente como una "caza de tesoros" (treasure hunting). El valor se medía por la belleza, completitud y potencial expositivo de las piezas (cerámica pintada, joyas, esculturas), ignorándose sistemáticamente los materiales "no nobles" (líticos, huesos, fragmentos cerámicos comunes) y los contextos de hábitat. Esto generó una visión sesgada y monumental de las culturas pasadas, centrada en la muerte (necrópolis) y el arte, y ciega a la economía, la vida cotidiana y la organización social.

2. Método Excavador Destructivo y Falta de Sistematicidad

Aunque Bonsor fue una excepción relativa, la norma era la excavación en trinchera o por pozos, sin control estratigráfico real. Se priorizaba llegar rápidamente a los "niveles interesantes" (enterramientos, cimientos), destruyendo sin registro las secuencias superiores. La documentación era anecdótica: escasos diarios, planos imprecisos y una casi nula descripción de los estratos. Esto hizo que innumerables yacimientos fueran irreversiblemente perdidos para la ciencia, aunque sus "tesoros" acabaran en museos.

3. Marco Teórico: Difusionismo y Prejuicios Coloniales

La interpretación dominante era difusionista y jerárquica. Cualquier avance cultural (urbanismo, escritura, cerámica a torno) se atribuía automáticamente a colonizadores fenicios o griegos, considerados "civilizadores". Las poblaciones autóctonas (tartesias, íberas) eran vistas como receptoras pasivas, negándoseles capacidad de innovación. Este enfoque reflejaba los prejuicios coloniales de la época y obstaculizó durante décadas el estudio de los procesos de aculturación, resistencia y desarrollo interno.

4. Ética Patrimonial: Expolio, Coleccionismo y Mercado

No existía una legislación protectora efectiva. El expolio era una práctica generalizada y socialmente aceptada, tanto por aficionados locales como por "viajeros románticos" y coleccionistas extranjeros. Se creó un floreciente mercado negro de antigüedades que alimentó museos europeos y norteamericanos, desvinculando los objetos de su contexto y significado. Incluso arqueólogos serios, como el propio Bonsor, participaban en este mercado para financiar sus trabajos, una contradicción ética inconcebible hoy.

5. Falta de Institucionalización y Cientificidad

La arqueología era una actividad de eruditos aficionados, anticuarios y aventureros, sin formación reglada ni vínculos universitarios sólidos. No había proyectos de investigación planificados a largo plazo, sino campañas puntuales dependientes del mecenazgo o el interés individual. La falta de una escuela arqueológica andaluza hacía que los avances fueran personales y no se transmitieran de forma sistemática.

6. Visión Fragmentada y Descontextualizada del Paisaje

No existía el concepto de "paisaje arqueológico". Los yacimientos se estudiaban como islas aisladas, sin comprender sus interrelaciones territoriales, económicas o culturales. Esto impidió entender a Los Alcores, por ejemplo, como un sistema complejo de poblados, necrópolis, canteras y vías de comunicación.

Conclusión: El Contexto de Bonsor

En este contexto, la figura de George Bonsor destaca como una notable excepción, pero no como una ruptura. Sus críticas deben dirigirse, por tanto, más al paradigma general de su tiempo que a su persona. Su mérito radica en haber aplicado, dentro de ese marco deficiente, un nivel de rigor, documentación gráfica y voluntad de conservación in situ (con el museo de Carmona) que lo sitúan muy por encima de la media de sus contemporáneos.

La crítica a la arqueología de su época subraya que, aunque se salvaron muchos objetos, se perdió irremediablemente una ingente cantidad de información contextual. Este es el gran drama científico del periodo: se coleccionaron piezas, pero se destruyeron yacimientos. La evolución posterior de la disciplina hacia la arqueología estratigráfica, procesual y contextual es, en gran medida, una reacción contra las limitaciones de este modelo "antiguario" que dominaba en la Andalucía de finales del siglo XIX.

 

lunes, 2 de febrero de 2026

NOTA DE PRENSA La Plataforma en Defensa de Los Alcores reclama a Cultura que active ya la declaración de Zona Patrimonial y exige transparencia sobre los informes técnicos que la avalan.

 


La Plataforma para la Defensa y Promoción de Los Alcores, que agrupa a una docena de asociaciones culturales y ecologistas de la comarca, ha dirigido un segundo escrito a la Dirección General de Patrimonio Histórico de la Junta de Andalucía para reiterar la urgente activación del expediente que declare este singular territorio como Zona Patrimonial, gestionada bajo la innovadora figura de Parque Cultural, regulada la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía.

Este nuevo requerimiento se produce ante la falta de respuesta de la administración autonómica a la solicitud formal presentada en septiembre de 2025, a pesar de que existe un informe favorable de la propia Junta de Andalucía que data de 2008 (Ref. 08/1653), en el que se reconoce que Los Alcores "reúne claramente todos los requisitos" para esta declaración.

Los Alcores conforman un sistema patrimonial único en Andalucía, donde se integran dólmenes, yacimientos arqueológicos de primer orden (como Gandul), escarpe, Carmona, Monumento Natural Riberas del Guadaira, castillos, haciendas históricas, paisajes agrarios tradicionales y un singular valor ambiental. Sin embargo, este conjunto sufre amenazas constantes como el detectorismo furtivo, canteras, vertidos incontrolados, el uso ilegal de motocross o la presión de un modelo urbanístico desequilibrado.

La figura de Parque Cultural, prevista en la Ley de Patrimonio Histórico de Andalucía, se presenta como la solución idónea. Permitiría crear un órgano de gestión coordinada entre administraciones y ciudadanía (Junta, Diputación, cuatro ayuntamientos y otros propietarios como el Ministerio de Defensa, asociaciones culturales y ambientales), impulsar la conservación, recuperar caminos y vías pecuarias, y fomentar un turismo cultural y natural responsable que revitalice la economía local.

La plataforma recuerda que la propuesta cuenta con un amplio respaldo institucional y social: fue aprobada por unanimidad por los plenos de Carmona, El Viso del Alcor, Mairena del Alcor y Alcalá de Guadaíra, así como por la Diputación Provincial de Sevilla.

Fecha: 1 de febrero de 2026

Para más información o gestión de entrevistas:

Plataforma en Defensa de Los Alcores

Correo: parqueculturallosalcores@gmail.com

Facebook:

https://www.facebook.com/people/Plataforma-en-Defensa-de-Los-

Alcores/61576719926660/

sábado, 31 de enero de 2026

LA PLATAFORMA EN DEFENSA DE LOS ALCORES REFUERZA SU ACCIÓN PARA LOGRAR LA DECLARACIÓN DE ZONA PATRIMONIAL – PARQUE CULTURAL

 


Carmona / El Viso del Alcor / Mairena del Alcor / Alcalá de Guadaíra, enero de 2026

La Plataforma en Defensa de Los Alcores celebró el pasado 19 de enero su asamblea general, en la que realizó un balance positivo de las acciones desarrolladas en los últimos meses y aprobó un nuevo plan de trabajo para seguir avanzando en la defensa y puesta en valor del patrimonio histórico, cultural y natural de la comarca de Los Alcores.

Entre los principales logros destacados se encuentra la solicitud formal a la Junta de Andalucía para la activación del expediente que permitiría declarar Los Alcores como Zona Patrimonial, gestionada mediante la figura de un Parque Cultural, iniciativa que la Plataforma considera clave para garantizar la protección integral de este territorio. Aunque aún no se ha recibido respuesta oficial, la Plataforma continuará insistiendo ante las administraciones competentes.

Asimismo, se valoró muy positivamente la difusión mediática alcanzada en los últimos meses, entre la que destacan la emisión de un programa monográfico en Canal 12 TV sobre el patrimonio de Los Alcores, la organización de rutas interpretativas reivindicativas y la repercusión en prensa de varias notas informativas, como la relativa a la presencia de nutrias en el tramo urbano del río Guadaíra, ejemplo de la riqueza ambiental del entorno.

La asamblea también abordó la preocupación generada por los movimientos de tierras en la dehesa de Piedra Hincada, un espacio de alto valor ambiental y arqueológico donde se localizan yacimientos de época romana, entre ellos una importante cantera histórica. La Plataforma presentó escritos ante distintas administraciones y ha seguido de cerca el desarrollo de las actuaciones, que han contado con autorización administrativa, manteniendo una actitud vigilante y reivindicativa.

De cara al próximo trimestre, la Plataforma aprobó un plan de acción que incluye la organización de conferencias divulgativas, la producción de contenidos audiovisuales monográficos con especialistas en patrimonio y medio ambiente, el refuerzo de su presencia digital, nuevas gestiones institucionales ante la Junta de Andalucía, la Diputación de Sevilla y los ayuntamientos de la comarca, así como la organización de rutas de senderismo reivindicativas en defensa del futuro Parque Cultural de Los Alcores.

Desde la Plataforma se insiste en que Los Alcores constituyen un territorio único, donde confluyen valores arqueológicos, históricos, paisajísticos y ecológicos de primer orden, y se hace un llamamiento a la ciudadanía y a las instituciones para sumar esfuerzos en su protección y puesta en valor.

20 de enero de 2026

Plataforma en Defensa de Los Alcores

Correo: parqueculturallosalcores@gmail.com

Facebook:

https://www.facebook.com/people/Plataforma-en-Defensa-de-Los-Alcores/61576719926660/

jueves, 18 de diciembre de 2025

NOTA DE PRENSA La Sociedad Ecologista Alwadi-ira – Ecologistas en Acción ha solicitado formalmente a la Junta de Andalucía y a la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir la realización de inspecciones administrativas urgentes en la cantera de áridos Las Majadillas, situada en el término municipal de Alcalá de Guadaíra, al objeto de garantizar que los trabajos que se desarrollan en estos momentos cumplen con el plan de restauración y con la protección del acuífero Sevilla – Carmona (MAS 05.47).

 


La explotación minera podría haber rebasado los límites autorizados, tanto en superficie como en profundidad, afectando al escarpe de Los Alcores, un enclave de alto valor paisajístico protegido por el planeamiento urbanístico por interés paisajístico y por el Plan de Ordenación del Territorio de la Aglomeración Urbana de Sevilla

Tras más de treinta años de actividad extractiva, no se aprecian actuaciones de restauración ambiental progresiva, tal y como exige la normativa vigente y los planes de restauración. La superficie afectada alcanza aproximadamente 82 hectáreas, muchas de las cuales podrían y deberían haber sido ya restauradas, lo que podría constituir un incumplimiento grave del Real Decreto 975/2009 sobre residuos de industrias extractivas y rehabilitación de espacios mineros

Uno de los aspectos más preocupantes señalados es la posible afección al acuífero Sevilla–Carmona (MAS 05.47), declarado oficialmente sobreexplotado desde 1992. En el interior de la cantera se han detectado varios alumbramientos de aguas subterráneas, lo que indicaría un descenso indebido de la cota de explotación y un impacto directo sobre el dominio público hidráulico

Asimismo, se advierte de la desaparición o reducción significativa de caudal en varios manantiales catalogados de la comarca de Los Alcores, como El Fontanal y Marchenilla, situados a escasa distancia de la explotación, lo que podría estar directamente relacionado con el descenso del nivel freático provocado por la actividad minera.



Ante esta situación, Alwadi-ira – Ecologistas en Acción solicita a las administraciones competentes la inspección integral inmediata de la cantera y, en su caso, la adopción de medidas cautelares, incluida la posible paralización de la actividad, y la exigencia de responsabilidades administrativas, así como la implementación de medidas correctoras y de restauración ambiental que garanticen la protección del patrimonio natural y de los recursos hídricos, bienes de dominio público y de interés general.

Alcalá de Guadaíra, 18 de diciembre de 2025

 

Contacto:
E-mail:
alwadi.ira@gmail.com. Web: www.alwadi-ira.es Alwadi-ira - Ecologistas en Acción. Apartado de Correos 226. 

jueves, 24 de abril de 2025

VII. Anécdotas. VI marqués de Gandul.

 


En 1846, la prensa publicará la noticia del estreno de una “piececita” de teatro titulada “José María o vida nueva”, un melodrama en un acto: “José María, ladrón afamado que tiene a su cuadrilla en la sierra de Gandul: cae en sus manos un capitán llamado don Manuel y una joven llamada Paca. Paca y Manuel son amantes, y José María es rival de Manuel. Impelido por los celos, quiere el facineroso matar al capitán; pero al ir a consumar el delito, conoce que Manuel es su hermano.” [1] 

La Guía de Forasteros de Madrid publicará, en 1855 y 1856, que, entre las bajas por fallecimiento, en el apartado «Caballeros Maestrantes», se encuentran el marqués de Gandul, junto al barón de Peramola, D. José Bermúdez de Rivadeneyra, el marqués de Villavilvestre, el conde de Mejorada y el marqués de Quintanar. Se comenta en la publicación de errores y, al menos en la de 1856, aún se encontraba en alta. [2] En 1857 y 1858, el marqués de Gandul continúa apareciendo en la Guía de forasteros en Madrid. [3] 

El 21 de octubre de 1872, un padre, Teodoro Cordón Fuentes, su hija, Teodora, y el burro donde se trasladaban a Sevilla desde Los Corrales, mueren carbonizados en las inmediaciones de Gandul como consecuencia de un rayo despedido por una tormenta. [4] 

El 21 de octubre de 1872, en las inmediaciones de Gandul, en medio de una tormenta, fueron carbonizados por un rayo un padre, su hija y el burro que los conducía a la capital. Por la documentación que se les encontró, se trataba de José Cordón Fuentes, el padre, y Teodora, su hija, naturales de Los Corrales. [5]



[1] El Español Nº 767 – 26-12-1846.

[2]La Época (Madrid) 31-12-1855, n.º 2.084, p. 3, El Clamor público 1-1-1856, p. 2, Las Cortes (Madrid) 2-1-1856, p. 3 y 4, La España (Madrid) 2-1-1856, n.º 2.375, p. 4, La Nación (Madrid) 15-1-1856, p. 3, El Balear Palma de Mallorca 10-1-1856, p. 2, El Eco de la actualidad 8-1-1856, p. 2, La Esperanza (Madrid) 2-1-1856, p. 4: «Tomamos de un periódico la siguiente nota de las bajas que han ocurrido en la (guía de forasteros de 1855 por fallecimientos ocurridos en el mismo».

[3]Guía de forasteros en Madrid. 1857, p.168; 1858, p.193; 1859, p.215; 1861, p.230; 1862, p.236; 1863, p.224; 1872-1873.

[4]La Discusión (Madrid) 30-10-1872, n.º 1.239, p. 4; La Convicción (Barcelona) 30-10-1872, p. 10; La Esperanza (Madrid) 29-10-1872, p. 1.

[5]La Correspondencia de España. 28-10-1872, n.º 5.449, que se hace eco de El Anunciador de Sevilla, La Esperanza (Madrid) 29-10-1872, p. 1, La Convicción (Barcelona) 30-10-1872, p. 10, La Discusión (Madrid) 30-10-1872, n.º 1.239, p. 4.

Francisco José Gavira Albarrán

martes, 8 de abril de 2025

Nota de prensa 17ª limpieza en Gandul y ruta de senderismo pro Parque Cultural de Los Alcores

 


          Aproximadamente cuarenta personas participaron ayer domingo en la 17ª edición de la limpieza en Gandul y una ruta de senderismo desde el antiguo apeadero de Gandul hasta Cañada Honda. Esta actividad tuvo como objetivo reivindicar la declaración de Los Alcores como Zona Patrimonial, gestionada a través de un Parque Cultural.

          Esta actividad, organizada por el grupo ecologista Alwadi-ira y la Plataforma en Defensa de Los Alcores, ha contado con la colaboración de Aira Gestión Ambiental que ha facilitado una cuba donde depositar los residuos y la cobertura de Polvero El Vivo que ha paticipado con un camión y volquete.

          Entre los residuos predominaban mayoritariamente los enseres domésticos de todo tipo, algunos neumáticos y restos de materiales de construcción. Tanto para los participantes en la limpieza como para los ciudadanos que transitaban por este lugar de la vía verde de Los Alcores, resultó sorprendente la variedad y el volumen de lo recuperado de las márgenes del camino.

          Durante la ruta de senderismo, historiadores y expertos de los distintos municipios de Los Alcores ofrecieron explicaciones detalladas sobre los elementos patrimoniales del recorrido. A través de sus intervenciones, profundizaron en el valor arqueológico, histórico y natural de la zona, subrayando la importancia de proteger este legado mediante la declaración de Los Alcores como Zona Patrimonial. Esta figura, gestionada por un Parque Cultural, permitiría impulsar el diagnóstico y la catalogación exhaustiva de su patrimonio histórico y natural, al tiempo que lo convertiría en un motor de desarrollo sociocultural y económico para la comarca.

Para lograrlo, serían necesarias inversiones estratégicas en infraestructuras y servicios, tales como:

  • Centros de interpretación para difundir su riqueza patrimonial.
  • Espacios lúdicos y culturales que fomenten el turismo y la participación ciudadana.
  • Servicios de difusión, vigilancia y mantenimiento para garantizar su conservación.
  • Reforestaciones que protejan el entorno natural.
  • Estudios arqueológicos que profundicen en el conocimiento de sus yacimientos.
  • Restauraciones monumentales que preserven su identidad histórica.

          Con esta nueva actividad, Alwadi-ira y la Plataforma en Defensa de Los Alcores quieren dar un nuevo paso para que la declaración de Los Alcores como Parque Cultural sea una realidad efectiva y plena a la mayor brevedad.

                   

                        Alcalá de Guadaíra, 7 de abril de 2025.

Sociedad Ecologista Alwadi-ira - Ecologistas en Acción.  E-mail: alwadi.ira@gmail.com.   Web: www.alwadi-ira.es    Apartado de Correos 226

domingo, 30 de marzo de 2025

VI. Los negocios del VI marqués de Gandul.

 


 

El marqués asumió la dirección de la villa en un periodo marcado por su decadencia. En 1840, debido a la escasa población, se suprimió de facto la jurisdicción del término de Gandul, que quedó incorporado a Alcalá de Guadaíra. Recordemos que la abolición oficial del régimen señorial tuvo lugar en 1837. Como se ha señalado, Gandul era, en esencia, un cortijo bajo el control absoluto del marqués. Una de sus primeras acciones fue apropiarse de la dehesa de propios de la villa. A pesar de los esfuerzos del Cabildo alcalareño por recuperarla, incluso mediante apelaciones al rey, no lo lograron[1]. El desenlace de este pleito refleja la influencia política y social que el marqués ejercía en Sevilla, ante todo tipo de estamentos, incluido el judicial. 

Su actividad empresarial fue notable. El 25 de mayo de 1846, se constituyó la «Sociedad Ecuestre Sevillana de Emulación», dedicada a la cría caballar, de la cual encabezó la directiva[2]. Con el objetivo de promover la mejora de la raza equina, clave para la aristocracia y el ejército. Al año siguiente, en 1847, actuó como jurado en un concurso ganadero celebrado en la plaza de toros de Sevilla, organizado por el Ayuntamiento, donde se mostraron ganados vacuno, caballar y lanar [3]. A finales de 1850, presidió la junta de acreedores censualistas del caudal de propios de la villa de Osuna. [4] 

En 1854, participó en la creación de la Junta de Mayores Contribuyentes y Propietarios del término de Alcalá de Guadaíra, cuyo objetivo era gestionar el paso del ferrocarril Cádiz-Sevilla por la localidad. Se formó una comisión integrada por el marqués, Félix del Castillo, la Casa Portilla Hermanos y Manuel Masa Rosillo, quienes viajaron a Cádiz para negociar con el concesionario del proyecto, Sánchez Mendoza, ofreciendo una subvención para garantizar la variante[5]. Ese mismo año, fue jurado en la Exposición Agrícola, Industrial y de Bellas Artes de Sevilla (15-25 de abril), función que repitió en 1858 en una nueva edición del evento[6]. 

Para entonces, ya era reconocido como uno de los principales criadores de caballos de la provincia de Sevilla[7], aunque había abandonado la ganadería brava. Un artículo del Boletín de Loterías y de Toros (1859) analizó el declive de las ganaderías andaluzas, entre ellas, la del marqués, atribuyéndolo a la pérdida de tierras de propios y comunales de los pueblos: 

«con solo un módico canon anual satisfacían sus vecinos ganaderos, sostenían las piaras llamadas de consejo, valían en renta las dehesas y cerrados de dominio particular insignificantes sumas , porque aquellos no tenían necesidad de ocuparlas con sus ganados, y sí solo las poseían los tenedores de gran número de cabezas, que de tiempo inmemorial las disfrutaban; pero desde el momento en que se roturaron los terrenos del común y se repartieron para pan sembrar á los braceros licenciados del ejército, faltó, como era consiguiente , la mancomunidad de pastos, y obligó á aquellos que tenían recursos y contaban con suficiente número de ganados á solicitar con gran empeño los terrenos eriazados de dominio libre. Visto por sus poseedores las instancias y ofertas de grandes sumas, pusieron en juego las subastas en sus contratos, resultando, como era de esperar, que la dehesa ó cerrado que hace treinta y cinco años ganaba en arrendamiento ocho ó diez mil reales, en la actualidad vale la friolera de treinta ó cuarenta mil.» 

«Como es consiguiente, los cerrados deben estar cercados de gavia y vallas: estas costaban antiguamente el módico precio de cuatro ó cinco reales una, y en la actualidad, debido al extraordinario valor que ha tomado la madera de pino, cuesta cada valla de diez y ocho á veinte reales, por cuyas razones han disminuido considerablemente las ganaderías vacunas con destino a la crianza de toros, y es la causa principal de la carestía de ellos.» 

«Varios son los motivos que asisten á la mala calidad do los toros que se lidian hoy, comparados con los que so lidiaban en la época que llevo citada.». 

«El primero es el valor fabuloso á que se vende un toro, cansa porque, en lugar de destinar á la labor la mitad del número de becerros que se tientan, se, destina un corto número, á veces los que entera -monta son mansos, porque sabido es que un novillo domado vale cincuenta y cinco ó sesenta duros, y un toro se realiza en cuatro mil reales.». 

«El segundo consiste en que ese gran valor le da impulso al ganadero para que venda sus toros antes de cumplir la edad competente para su buena lidia, y como dista poco tiempo desde el en que se tentaron hasta la época en que se corren, en el momento de probar el hierro recuerdan lo que les hicieron en aquella y se huyen del castigo.». 

«Y el tercero lo motivan la pérdida de las buenas castas y de los terrenos selectos por su buena yerba para la cría de toros, que hoy están roturados y destinados á la labor, corroborando este aserto el adjunto catálogo de las antiguas ganaderías andaluzas, comparadas con las que hoy existen.[8] 

El texto también señalaba el encarecimiento de los materiales para cercados y la disminución de la calidad de los toros, debido a su venta prematura y la pérdida de tierras aptas para cría. 

Finalmente, en 1863, la prensa publicó un anuncio sobre el arrendamiento de un molino de aceite en Arahal y un cercado de olivar de 76 aranzadas, gestionado por el marqués en su residencia sevillana de la calle Murillo, 18. La oferta se repitió durante varios días, evidenciando su continua actividad en la administración de propiedades rurales[9]. 

Este periodo refleja la transición del marqués de Gandul de un modelo señorial a uno empresarial, adaptándose a los cambios económicos y legales de la época mientras consolidaba su influencia en la región. 

La entrevista amorosa. 

Del castillo de Gandul,

con marlota y albornoz,

sale el arrogante Abdalla

en un fogoso trotón.

 

Se dirige al de la Mota,

donde lo espera su amor:

la bellísima Algasania,

joven de gracia y candor.

 

Ya atravesó el río Corbones

con su alazán nadador;

ya se mira en el castillo,

a los pies de un torreón.

 

Saluda a Algasania bella,

embargado en ilusión,

diciéndole con voz clara,

expresiva y de pasión:

 

"Tengo huerta de naranjos,

anchas vegas de labor,

de higuerales cuerdas mil,

de olivas, larga porción.

 

Blancos rebaños sin cuento,

yeguadas de gran valor,

muchos graneros henchidos

de rubio trigo precoz.

 

Tengo lechos de marfil,

más bellos que el mismo sol;

termas de alabastro fino,

labradas con gran primor.

 

Tengo sofaes de oro,

sobre alfombras de Sidón,

ricos brocados soberbios,

con brillantes del Mongol.

 

Tengo grandes territorios

que mi padre conquistó

con los filos de su alfanje

en los campos del honor.

 

¡Algasania de mi vida!

¿Quién más dichoso que yo?

Ni el arrogante Boabdil,

ni el intrépido Almanzor.

 

Todo es tuyo, linda mora,

y también mi corazón,

que nació para quererte,

que para amarte nació."

 

Esto dijo el rey Abdalla,

y alegre a Gandul volvió

cuando asomaba entre flores

de la aurora el claro albor.[10] 

En 1870, Gandul seguía figurando dentro de los límites fiscales de Sevilla[11], aunque su importancia política y económica había menguado notablemente. Sin embargo, en un intento por recuperar parte de su antiguo esplendor, el marqués retomó la actividad ganadera de reses bravas. 

El 7 de octubre de 1877, seis toros de su hierro se lidiaron en la plaza de Sevilla, pero la función no tuvo el éxito esperado. Esta corrida se enmarcaba dentro la romería del Santo Cristo de Torrijo, que aprovecharía el nuevo arzobispo para organizar una «procesión a la catedral con toda la pompa y majestad que su elevado cargo exige; a cuyo acto el Excmo. Ayuntamiento, gobernador de la provincia y demás autoridades concurrieron.». Los aficionados más veteranos aún recordaban la mala calidad de sus reses en el pasado, y la plaza quedó medio vacía[12]. La crónica del diría lo siguiente de la corrida: 

«La corrida celebrada el domingo último en Sevilla valió poco por lo que respecta al ganado, del señor marqués de Gandul, estando Jaqueta poco trabajador, y saliendo del paso de cualquier modo. Fernando Gómez Gallito, que tomó la alternativa, demostró gran deseo y bregó sin descanso, pasando bien de muleta y aprovechando para herir. Dio un gran cambio á cuerpo limpio que le valió muchísimas palmas. Los banderilleros, sin hacer nada notable, sobresaliendo Cuatrodedos y de los picadores, ninguno castigó, llegando los toros á la muerte casi sin sangre en el morrillo[13] 

En 1884 continúa con el negocio de los toros, dado que la prensa recoge que un toro del marqués de Gandul es el responsable de la cogida de D. Antonio Miura en su cortijo del Cuarto, en Tablada.[14] 

Unos días más tarde de su fallecimiento, la tarde del 12 de mayo, D. Antonio Miura tuvo la desgracia de ser cogido por un toro que le había vendido el marqués de Gandul. El accidente se produjo en el cortijo de Cuarto, sito en Tablada, Sevilla. 

A pesar de las malas críticas, el marqués persistió en el negocio taurino. En 1884, la prensa recogió un suceso trágico: un toro de su ganadería corneó a D. Antonio Miura en el cortijo del Cuarto (Tablada), demostrando una vez más la imprevisibilidad y peligrosidad de sus reses. Al parecer: 

«…no podía ser amarrado por los hombres a quienes esto se les había encargado. Miura, tratando de ayudarles, desmontó del caballo, y al ir a coger al toro por la cola, éste le embistió y le cogió repetidas veces. A consecuencia de los golpes, Miura perdió el conocimiento, y en grave estado se le condujo a la venta de Guadaíra, donde se le sangró; pasado algún tiempo, se le llevó a su casa de Sevilla…»[15]; 

Otra versión nos dice que: 

«…Miura se apeó del caballo que montaba con el objeto de derribar un toro de la ganadería del señor marqués de Gandul, que se encontraba sujeto por una cuerda y que se trataba de conducir al matadero: pero en el momento de cogerle la cola el Sr. Miura, el toro rompió la cuerda y volviéndose con la velocidad del rayo, lo volteó por tres veces consecutivas, ocasionándole terribles golpes en la cabeza, que le privaron del conocimiento. Según un telegrama de última hora, el Sr. Miura se encuentra fuera de peligro[16] 

Este periodo refleja el declive definitivo de la ganadería de Gandul, que, pese a los esfuerzos por revitalizarla, nunca logró recuperar el prestigio perdido. Su historia quedó como un eco lejano de un pasado más glorioso, en el que el marquesado había sido sinónimo de poder y riqueza. 

El VI marqués de Gandul ejemplifica la adaptación de la aristocracia terrateniente al liberalismo económico. Aunque perdió privilegios señoriales, supo mantener su estatus mediante la gestión empresarial de sus propiedades, la participación en proyectos modernizadores y el aprovechamiento de las oportunidades que ofrecían las desamortizaciones. Su legado no fue el de un gran magnate, sino el de un noble pragmático que supo navegar los cambios de su tiempo.

Francisco José Gavira Albarrán. 



[1]Navarro Domínguez, José Manuel: Estructura económica de la villa de Gandul en el siglo XVIII, V Jornadas de Historia de Alcalá de Guadaíra, Alcalá de Guadaíra, 1994 y La desaparición de la villa de Gandul y la privatización de su dehesa, II Congreso de Historia y Cultura de Alcalá de Guadaíra, Fundación Nuestra Señora del Águila, Alcalá de Guadaíra, 2020.

[2]El Neutral (Madrid) 1-6-1846, p.3.

[3]El Tiempo (Madrid) 24-4-1847. p.3.

[4]La Paz (Sevilla) 31-12-185 0. p.3, La Paz (Sevilla) 1-1-1851. p.4., La Paz (Sevilla) 2-1-1851. p.4.

[5]La Paz (Sevilla) 19-3-1854, p.3.

[6]La Andalucía 14-04-1858), p.5

[7]El Estado (Madrid) 15-4-1859, p.2., La España (Madrid) 17-4-1859, n.º 3.890, p.4, La Esperanza (Madrid) 23-4-1859, p.3, La Unión (Madrid) 26-4-1859, p.2.

[8]   Boletín de loterías y de toros (Madrid) 8-11-1859, n.º 454, p.2.

[9]La Andalucía, 27 -02-1863, pg.4.

[10]La Andalucía, 05-01-1864) p.2

[11]La Iberia (Madrid) 29-10-1870, p.3

[12]Boletín de loterías y de toros (Madrid). 8-4-1878, n.º 1.415, pp.1 y 2. La noticia de la corrida del 7 de octubre de 1877 se publica en el número de marzo de 1978.

[13] Boletín de loterías y de toros (Madrid). 15-10-1877, n.º 1.390, p.4

[14] El Día (Madrid). 14-5-1884, p.2.

[15]El Día (Madrid. 1881). 14-5-1884, p.2, El Liberal (Madrid). 15-5-1884, p.2.

[16] La Correspondencia de España. 15-5-1884, n.º 9.550, p. 2.